血脉・・・素問には八箇所、『霊枢』には七か所ある。 |
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◆平人氣象論篇第十八.
平人之常氣稟於胃.胃者.平人之常氣也.
人無胃氣曰逆.逆者死.
春胃微弦曰平.弦多胃少曰肝病.但弦無胃曰死.胃而有毛曰秋病.毛甚曰今病.藏眞散於肝.
肝藏筋膜之氣也.
夏胃微鉤曰平.鉤多胃少曰心病.但鉤無胃曰死.胃而有石曰冬病.石甚曰今病.藏眞通於心.
心藏血脉之氣也.
長夏胃微?弱曰平.弱多胃少曰脾病.但代無胃曰死.?弱有石曰冬病.弱甚曰今病.藏眞濡於脾.
脾藏肌肉之氣也.
秋胃微毛曰平.毛多胃少曰肺病.但毛無胃曰死.毛而有弦曰春病.弦甚曰今病.藏眞高於肺.
以行榮衞陰陽也.
冬胃微石曰平.石多胃少曰腎病.但石無胃曰死.石而有鉤曰夏病.鉤甚曰今病.藏眞下於腎.
腎藏骨髓之氣也
◆六節藏象論篇第九.
帝曰.藏象何如.
岐伯曰.
心者.生之本.神之變也.
其華在面.其充在血脉.爲陽中之太陽.通於夏氣.
肺者.氣之本.魄之處也.
其華在毛.其充在皮.爲陽中之太陰.通於秋氣.
腎者.主蟄封藏之本.精之處也.
其華在髮.其充在骨.爲陰中之少陰.通於冬氣.
肝者.罷極之本.魂之居也.
其華在爪.其充在筋.以生血氣.其味酸.其色蒼.此爲陽中之少陽.通於春氣.
脾胃大腸小腸三焦膀胱者.倉廩之本.營之居也.
名曰器.能化糟粕.轉味而入出者也.
其華在脣四白.其充在肌.其味甘.其色黄.此至陰之類.通於土氣.
凡十一藏.取決於膽也.
◆離合眞邪論篇第二十七.
帝曰.候氣奈何.
岐伯曰.
夫邪去絡入於經也.舍於血脉之中.其寒温未相得.
如涌波之起也.時來時去.故不常在.
故曰.方其來也.必按而止之.止而取之.無逢其衝而寫之.
眞氣者.經氣也.經氣太虚.故曰.其來不可逢.此之謂也.
故曰.候邪不審.大氣已過.
寫之則眞氣脱.脱則不復.邪氣復至.而病益蓄.故曰.其往不可
追.此之謂也.
不可挂以髮者.待邪之至時.而發鍼寫矣.若先若後者.血氣已盡.其病不可下.故曰.知其可
取.如發機.不知其取.如扣椎.故曰.知機道者.不可挂以髮.不知機者.扣之不發.此之謂也.
◆痿論篇第四十四.
黄帝問曰.五藏使人痿.何也.
岐伯對曰.
肺主身之皮毛.
心主身之血脉.
肝主身之筋膜.
脾主身之肌肉.
腎主身之骨髓.
故肺熱葉焦.則皮毛虚弱.急薄著則生痿躄也.
◆繆刺論篇第六十三.
人有所墮墜.惡血留内.腹中滿脹.不得前後.
先飮利藥.
此上傷厥陰之脉.下傷少陰之絡.刺足内踝之下.然骨之前血脉.出血.刺足?上動脉.
不已.刺三毛上.各一?.見血立已.
左刺右.右刺左.
善悲驚不樂.刺如右方.